per ValenciaBonita
Olor de pólvora, color i forts sorolls rítmics, a més de l'estimat estrèpit o " Terratrèmol ", aquell que omple d'emoció i aconsegueix arrAncar centenars d'aplaudiments al seu final. Així podríem definir el que ara es viu a la plaça de l'Ajuntament de València: la Mascletà. Estimada per tot valencià i part indispensable de la festa fallera, és sens dubte una cita obligada no només durant l'setmana fallera, sinó durant tot el mes de març, tant per a tots aquells turistes que visiten les falles, com per a aquells que, cada any , esperen amb il·lusió omplir la plaça i els voltants per rendir-se a el "Mestre Traca".
Si anàrem preguntant a qualsevol persona pel carrer que ens explicara "què és una Mascletà?" Bé segur que la gran majoria ens donaria com a resposta l'anterior esmentat juntament amb algun sentiment d'emoció, indicant, a més, que són propensos a saltar i cridar per alliberar un sentiment d'alegria davant tal "soroll ". Però la realitat és que molt pocs saben que el que es viu hui en dia a la plaça no és pròpiament dit una " Mascletà " en origen, a més que no haurien de ser simples espectadors, sinó també partíceps. Això bé ho saben gran part dels "Vells " i " Mestres Traca", Que en realitat són, molts d'ells, els que prefereixen cridar el viscut hui a la plaça durant la festa fallera amb el nom de"pirotècnia ".
Tampoc són molts els que saben que el nom de Mascletà, en realitat, mai pot ser en plural, sempre és en singular, a més que no té traducció i mai s'hauria de dir "mascletaes" o "mascletada / es". Aquest raonament s'entén perquè els ritus i creences valencians, basats en l'aigua i el foc principalment, tenen com fe i devoció una creença en un "Déu" o divinitat, i com a tal nom només pot ser en singular, el de Déu, tampoc hauríem d'anomenar a la Mascletà en plural.
Podria dir-se, encertant de ple, que l'origen de l'actual Mascletà a València naix en els anys 40, al segle passat, una vegada ja acabada la Guerra Civil i en temps de postguerra. Fins llavors, inclòs 1944, es disparava durant la setmana fallera, de l'13 a l'19 (aproximadament) a l'migdia, una " traca " que solia recórrer nombrosos carrers. Va ser a l'any següent, 1945, quan es dóna l'origen de la primera Mascletà de la història a València capital, tal com la coneixem hui en dia. Aquella Mascletà, un 11 de març de 1945 a les 13:00 hores, la va disparar un tal Antonio Caballer, de Montcada, que pot ser que us sone el cognom. Època difícil en aquells dies, sense cap dubte.
A qui aconsegueix donar música amb la pólvora que dispara, se li dóna el títol de Mestre o Mestre en Ma, i a qui amb la seua música aconseguida ens dóna una composició total de la Mascletà.
Cal destacar que aquesta primera Mascletà naix per voler traslladar-se una idea, que ja existeix, a l'actual plaça de l'Ajuntament. Fet que ja es viu en localitats com Godella o Burjassot, entre d'altres. Però allò, que no era nou, naix distorsionat, tant en origen com el ja viscut, i que encara es feia, dins de la ciutat. En aquells dies, era molt comú a València que els homes corregueren sota una filera de "Trams de Tro ", com si acompanyaren el foc (tret de la traca) sent partíceps i no simples espectadors. De manera errònia en la història, això s'ha reconegut com a "traca correguda " o " corre traca ", quan en realitat és una " Mascletà de Trams de Tro" (Recordar que la traca correguda era una part de la Mascletà i no una Mascletà pròpiament dita).
Però per entendre tot això, hem de viatjar en el temps per comprendre que és el que va originar aquella explosió de so, pólvora i "sentiment" que ara podem gaudir: la Mascletà actual, o pirotècnia per als puristes.
Com sabreu, la traca valenciana té el seu origen al segle XVIII (1707-1714) on la localitat d'Almansa està present, a causa d'una història un tant curiosa fruit de l'càstig que els Borbons van infringir a València. A partir d'aquesta data, principalment 1714, es produeixen una sèrie de fets que propicien que l'antiga fàbrica d'armes del Regne de València, entre d'altres, siga desarmada, on totes les "bombardes", Entre d'altres instruments de guerra, van ser venudes a ferrers de poblacions properes per fondre-les. Aquestes poblacions tenen entre si dos denominadors comuns: d'una banda són llocs de pedreres; i de l'altra, tal com es pot veure en l'actualitat, són llocs on la pólvora segueix sent un sentiment i forma de vida en alguns casos. Parlem de Godella, Bétera, Paterna o Burjassot, entre altres poblacions properes, on aquesta última és la primera a començar i de les poques que mantenen algunes d'aquestes tradicions que s'esmenten en aquest article (els anomenats " Sitges de Burjassot " són lloc de l' tret d'aquestes traques).
També cal diferenciar diverses etapes durant la traca valenciana, sent doncs la primera etapa (des dels anys 1714 a l'1814) anomenada època Traca ; la segona etapa (des de 1814 fins als anys 1907-14, influenciada per l'Exposició Regional de 1909), anomenada Couetera ; i la tercera i última etapa (des de 1914 fins a l'època actual, el present dia), anomenada Pirotècnia. Així doncs, amb això establim que el naixement de la traca comença des que ha passat amb els borbons, on Felip V, el que penja cap per avall a Xàtiva, segurament mai s'imaginaria que aquesta decisió propiciaria el naixement de la traca valenciana.
Quan els ferrers compren aquells canons, i les bombardes que se situaven a l'antiga muralla de València, molts d'aquests artefactes es salven de ser fosos, passant a mans dels " traquers ", els qui bategen les bombardes amb un nom que a molts pirotècnics actuals els sonarà: " Canterella " o " Cantarella ", pel fet que quan són disparades, "canten".
Aquestes "Canterella " són disparades, de manera habitual, tant a les portes d'alqueries i cases, com en les festes dels pobles, així com en les pedreres, lloc on es considera als "pedrapiquers" com els mestre traca en origen. Doncs són aquests, "els traquers", els únics que saben carregar i donar-los sentit, a més de saber donar-los harmonia i ritme, música més prompte diríem. Només quan en acompanyament són disparades després de diverses càrregues, se l'anomena llavors disparar traca, on segons es carregue aquesta última, la Canterella , se li dóna un nom o un altre: si es carrega en salva, és Mascle , disparat per homes; si es carrega en auques, Femella , disparat per dones. Nom que rep la traca segons qui la dispare: si ho fan les dones, amb Canterella Femella , serà disparà Femella o femella ; i si ho fan els homes, amb Canterella Mascle , es diu disparà Mascle , o Mascletà , nom origen aquest últim del que ara coneixem. També es diu "disparà de traca " a tot el conjunt de focs carregats amb pólvora, tocant també a les traques carregades amb xut final de Canterella Mascle , pel nom de Masclets ; i a les traca carregades amb xut final de Canterella Femella , femelletes .
Però la Mascletà en origen, en l'època Traca i en la segona, anomenada Coutera, té diverses formes de disparar-se, com poden ser la "escampa ", "Engraellà " o "Eixarmentà", Totes disparades amb la traca clavada a terra i amb certes variacions cadascuna d'elles. Són desenes les formes i noms que comprenen el vocabulari de la traca valenciana, així com les seues variacions, encara que totes elles, en referència a la Mascletà, amb un mateix patró: són totes després de les misses majors de les festes patronals de tots els pobles valencians, a les portes de les esglésies i de les ermites, on es plantaven a terra les traques que es podien permetre en pagament en diners, per ser disparades en 7 "Toc Deu". Quan aquestes no es podien iniciar prop de l'església, prenien igualment el foc (per iniciar) del sagrari (lloc on hi ha l'altar major o lloc més sagrat de l'església), on es calava la metxa per encendre el tir de la traca.
És quan apareix el "Tro de metxa ", moment en el qual es coneixen diferents formes de tret, com són "en Parva " (on el Tro s'encén un a un i a mà, sent llançat perquè explote) o a "Trams de tro", quan el tro es lliga per la metxa a una mitja canya que fa de metxa" Mare ", sent la mitja canya la que reba el nom de"Trams de Trons ". Es dóna la circumstància que les més comuns durant el segle XIX són " en Parva " o "Abalconats" (La pròpia paraula ho diu). Són també les poblacions les pròpies que segueixen aquests ritus valencians, poc o gens coneguts a València capital fins a finals de segle XIX, on apareixen de forma tímida les de "Trams de Tro" primer a l'antic llit de el Túria i més tard pels carrers , ja amb les muralles enderrocades -en algunes es dóna la circumstància el Tro Albat, on es dóna com a sorpresa el fum blanc als que caminen sota la Mascletà-.
És aquest nom, el de "Trams de Tro ", és el que pot ser que us sone amb un altre molt conegut, el qual distorsiona la història: traca correguda o corre-traca, ja que aquest últim nom, en veritat, forma part indispensable de la Mascletà, sent un dels moments viscuts en ella.
Impensable ara per a molts la imatge de córrer en ella, encara que en alguns llocs, molt pocs, se segueix disparant aquest tipus de Mascletà, tant la de " Trams de Tro " com la " Engraellà ". Aquest any justament, durant les falles 2016, es va disparar una Mascletà de "Trams de Tro " a la plaça de l'Ajuntament de València, encara que ni va prendre foc de l'sagrari ni la gent es va animar molt a córrer sota ella, a més de ser cridada " traca correguda ". Potser, això últim, per desconeixement, i sobre el participar-hi per por, tot i que era evident que el Tro era perillós. El que no saben molts, potser, és que quan el foc és perillós i pot fer por (l'actual Mascletà), deixa de ser Mascletà i es converteix en pirotècnia.
Mascletà de Trams de Trons al carrer Sant Vicent Màrtir de #Valencia.
Tret d'una traca a València a la plaça de la Mare de Déu, que en realitat és una "Mascletà de Trams de Tro" (sa) - Fotografia anònima, circulada en postals de José Durá Pérez (impremta), sense data. Font: BV José Huguet.
Per certificar tot l'esmentat aquí, un pot repassar la història amb desenes de fotografies o postals antigues de València, a més d'un preciós quadre que es pot veure al Museu de Ceràmica Gonzàlez Martí, conegut com Palau de l'Marqués de Dos Aigües. Aquest quadre, titulat "Disparà de la traca a Burchasot ", és obra de Salvador Constantino Gómez, realitzat a finals de segle XIX on reflecteix una "Mascletà Engraella", així com també podem trobar un altre quadre d'Ignacio Pinazo sense data, titulat "Mascletà ", a l'IVAM.
Salvador Constantino Gómez, obra realitzada a la fi de segle XIX (1885-1895) on reflecteix una "Mascletà Engraella". Exposada al Museu de Ceràmica Gonzàlez Martí, conegut com Palau de l'Marqués de Dos Aigües.
Ignacio Pinazo, sense data (es creu que és de finals de segle XIX), obra titulada "Mascletà", exposada a l'IVAM.
Sobre els rituals que se seguien, i que alguns segueixen, són nombroses les accions que l'actual pirotècnic deu realitzar durant la Mascletà, sent una d'elles, per exemple, la " Rechimentà " (acció de muntar un foc, harmonitzar, preparar-lo, així com també es pot dir que es fa l'acció de "rechimentar" durant la Plantà), considerat com un acte sagrat, on el seu foc origen i d'inici ha de ser també pres d'un lloc sagrat, conegut com sagrari (lloc sant de una església, de les antigues lluernes o antics llums, sent hui el ciri principal que representa Déu en Altar Major).
Un dels costums també que hui coneixem és l'anomenat "avís" (avís), que no és altra cosa que els tres trets just abans de començar la Mascletà. L'origen d'aquests trets tenen el seu naixement en els anomenats "Tro Toc": els quals eren tres abans de començar els focs; els que foren necessaris durant aquests; i tres a la fin (pot ser que us soni la composició actual, 3 avisos abans de començar, la Mascletà i els tres finals per donar-la per conclosa). Tampoc era normal'xiular abans del començament (cosa molt comú hui en dia abans d'aproximar-les 14:00 hores com a mostra d'impaciència), ja que en aquells dies al "Mestre Traca " se li respectava abans del seu començament, on els " Tro Toc"D'inici podrien començar, fins i tot, una hora abans, espaiats de forma normal en temps aproximat de 15 minuts (hui impensable per a molts).
Tampoc es coneixia, en aquells dies, aquest costum de "Senyor pirotècnic, pot començar la Mascletà ", qui, com a norma general, ara la dona la Fallera Major de València. Iniciada en temps actuals, des que va ser alcaldessa la senyora Rita Barberá Nolla, desvirtua en origen el " Permís al Vell ", ja que és aquell el qual com "Mestre de Traca ", jubilat i sabedor de tots els ritus traca, dóna permís a l'pirotècnic. Què com? Doncs és el pirotècnic, sota la pregunta dirigida al Vell de " puc ", sent aquest el que li autoritza amb un "pots ", i fins i tot suspendre la Mascletà si el Vell ho considera oportú, cosa que s'ha arribat a produir en la història .
". . . El Mestre de Traca, amb un "puc", demana permís a el "Vell", qui li dóna l'autorització per començar la Mascletà amb un "pots. . . "
Així que la propera vegada que aneu a una Mascletà, dirigiu la vostra mirada, si esteu a prop, a la plaça, on està muntada. Potser tingueu la sort, si els pirotècnics són fidels, de poder veure allò d'iniciar-se el foc amb una mica encès des d'un sagrari (qui sap) deixant de banda tanta electrònica i programació pirotècnica, i a un vell " donant Permís " al " Mestre Traquer "amb un "pots ". Pot ser que, després d'aquesta explicació, vegeu la Mascletà des d'un altre punt de vista, des dels seus orígens.
Per cert, al que comunment se l'anomena "castell de focs artificials", s'ha conegut sempre com "Nuvola ", mai com a castell, disparat a "Canterella de fusta " i de normal a la nit, entre altres característiques, amb les mateixes pautes que una Mascletà.
Donar les gràcies a aquell que va aconseguir obrir-nos els ulls: SO Andrés Castellano Martí.